الراي

الشيوخ والشيخات

نشأ الراي في مدن غرب الجزائر وأريافها في النصف الأول من القرن العشرين. كان مغنّون يُسمّون الشيوخ والشيخات يؤدّون نصوصًا شعرية بالعربية الجزائرية اليومية، ترافقهم آلات تقليدية مثل ناي القصب «القصبة» وطبل «القلّال»، في الأعراس والأعياد والمقاهي.

وكلمة راي تعني «الرأي» أو «وجهة النظر»، وكانت الأغاني تقول ما لا يُقال في مكان آخر: الحب والرغبة، والخمر، والفقر، والغربة، وقسوة الحكم الاستعماري. وكانت الشخصية الكبرى في هذا الجيل الشيخة الريميتي (1923–2006)، التي غنّت بصراحة جعلتها أسطورة — وهدفًا للاستنكار.

راي البوب

منذ السبعينيات، وخصوصًا في الثمانينيات، كهربت أجيال شابة من المغنّين — الذين حملوا لقب الشاب والشابة — الراي بالسنثسايزرات وآلات الإيقاع والغيتارات الكهربائية والأكورديون. واستضافت وهران أول مهرجان للراي في الجزائر عام 1985، وفي العام التالي وصلت الموسيقى إلى فرنسا حيث احتضنتها جالية جزائرية كبيرة.

وصار الشاب خالد، ثم خالد فحسب، ملك الراي. وفي عام 1992 صارت أغنيته «ديدي» أول أغنية لفنان مغاربي تدخل قوائم الأغاني في العالم. وعُرف الشاب مامي بأمير الراي. وفي عنف الحرب الأهلية الجزائرية في التسعينيات، جعلت أغاني الحب التي غنّاها الشاب حسني منه أحد أكثر المغنّين شعبية في البلاد؛ واغتيل في وهران عام 1994.

الراي في فرنسا وخارجها

في فرنسا صار الراي جزءًا من الخلفية الموسيقية للجاليات المغاربية وللبوب الفرنسي نفسه. وكانت «عائشة» لخالد (1996)، من كتابة جان-جاك غولدمان، نجاحًا كبيرًا، وفي عام 1998 ملأ خالد ورشيد طه وفوضيل قاعة باريس-بيرسي في حفل 1, 2, 3 Soleils.

اعتراف اليونسكو

في 1 ديسمبر 2022 أدرجت اليونسكو «الراي، الأغنية الشعبية الجزائرية» في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية، اعترافًا بجذوره الريفية وبدوره صوتًا للحرية والتعليق الاجتماعي.

ذات صلة

للتقليد الموسيقي الصوفي في المغرب، انظر كناوة. وللرسم الجزائري الحديث، اقرأ عن باية. ولمزيج الراي بين الحزن والرقص قريب أطلسي في المورنا بالرأس الأخضر، ويذكّر صوته الاجتماعي بـالمبالاكس السنغالي.