Tradição visual · Gana
Os símbolos adinkra e o seu significado
Os adinkra são símbolos visuais dos povos akan do Gana e da Costa do Marfim, cada um ligado a um provérbio, a um acontecimento histórico ou a uma ideia — Gye Nyame para a supremacia de Deus, Sankofa para aprender com o passado, Dwennimmen para a humildade aliada à força. Tradicionalmente estampados com uma tinta negra de casca em panos usados em funerais e ocasiões importantes, surgem hoje em edifícios, mobiliário, joias, logótipos e tatuagens em todo o mundo.
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De onde vem o adinkra
A história oral akan liga o nome a Nana Kofi Adinkra, rei de Gyaman, um estado situado na atual fronteira entre o Gana e a Costa do Marfim, derrotado pelos axantes no início do século XIX; diz-se que o seu pano e a sua arte foram levados para Kumasi. A palavra é também explicada como «adeus», o que condiz com o papel tradicional do pano nos funerais. Um pano adinkra estampado levado para a Grã-Bretanha pelo viajante Thomas Bowdich, que visitou Kumasi em 1817, é considerado o mais antigo exemplo conservado.
Como se faz o pano adinkra
O ofício concentra-se em Ntonso, uma localidade perto de Kumasi. Os artesãos:
- Fervem durante muitas horas a casca da árvore badie com pedaços de escória de ferro, até obterem uma pasta negra e espessa: o adinkra aduro, a tinta.
- Esculpem carimbos em pedaços de cabaça, com uma pega de pequenos paus nas costas.
- Estendem o pano, tradicionalmente de algodão, e dividem-no em quadrados traçando linhas com um pente de madeira molhado na tinta.
- Molham os carimbos e aplicam-nos à mão, preenchendo cada quadrado com um símbolo ou um padrão repetido.
Os panos escuros, castanhos, vermelho-tijolo ou negros, usam-se no luto; os fundos mais claros e vivos, nas celebrações. Hoje os símbolos adinkra são também serigrafados e bordados.
Vinte símbolos adinkra e o seu significado
As traduções variam ligeiramente entre fontes; estas são as mais citadas.
| Símbolo | Significado literal | O que representa |
|---|---|---|
| Gye Nyame | «Exceto Deus» | A supremacia de Deus |
| Sankofa | «Volta atrás e vai buscá-lo» | Aprender com o passado |
| Adinkrahene | «Rei dos símbolos adinkra» | Grandeza, liderança |
| Dwennimmen | «Chifres de carneiro» | Humildade aliada à força |
| Nyame Dua | «Árvore de Deus» | A presença e a proteção de Deus |
| Akoma | «O coração» | Paciência e tolerância |
| Akoma Ntoso | «Corações ligados» | Compreensão e acordo |
| Funtunfunefu Denkyemfunefu | «Crocodilos siameses» | Unidade na diversidade; um destino comum |
| Nkyinkyim | «Torção» | Iniciativa, dinamismo, adaptabilidade |
| Ese Ne Tekrema | «Os dentes e a língua» | Amizade e interdependência |
| Mate Masie | «O que ouço, guardo» | Sabedoria e conhecimento |
| Nea Onnim No Sua A, Ohu | «Quem não sabe pode saber aprendendo» | Aprender ao longo da vida |
| Aya | «Feto» (a planta) | Resistência e engenho |
| Duafe | «Pente de madeira» | Beleza, cuidado e higiene |
| Bese Saka | «Saco de nozes de cola» | Abundância e unidade |
| Osram ne Nsoromma | «A lua e a estrela» | Amor e fidelidade |
| Eban | «Vedação» | Segurança e proteção do lar |
| Nkonsonkonson | «Elos de corrente» | Unidade e relações humanas |
| Hwe Mu Dua | «Vara de medir» | Exame e qualidade |
| Fawohodie | «Independência» | Liberdade e emancipação |
O par de crocodilos mostra bem como funcionam os símbolos: dois crocodilos partilham um só estômago e, mesmo assim, disputam a comida — um lembrete de que quem partilha o mesmo destino nada ganha em discutir.
O adinkra hoje
No Gana os símbolos adinkra estão por todo o lado: esculpidos em móveis e portas, fundidos em metal para portões e vedações, estampados em tecidos e usados nos logótipos de universidades e empresas. Gye Nyame é provavelmente o mais visível.
Sankofa foi o que mais viajou. Em toda a diáspora africana tornou-se o emblema da recuperação de uma história que a escravatura e o colonialismo tentaram apagar, e deu título ao filme de Haile Gerima Sankofa (1993).
Se escolher um símbolo para uma tatuagem ou um logótipo, vale a pena conhecer o provérbio por trás dele: cada um é um pequeno fragmento de filosofia akan, não uma forma decorativa.
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O pano adinkra é o companheiro do kente tecido, o outro grande têxtil axante. Ambos pertencem à história mais vasta dos têxteis africanos, ao lado do bogolan maliano. Para as culturas da região, veja a arte da África Ocidental.